慧律法师:怎样体会真正的生命

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小编:怎样能够放下,怎样能够体会到真正的生命,这就是我们学佛修行的目的。如果我们能放下,就会活得不一样。例如,我们文殊讲堂大门的玻璃擦得非常干净。有一个人不晓得有玻璃,很兴奋地Excited跑进来,啪的一声把玻璃撞坏了,损失六千元,他们马上来告诉师父。

  怎样能够放下,怎样能够体会到真正的生命,这就是我们学佛修行的目的。如果我们能放下,就会活得不一样。例如,我们文殊讲堂大门的玻璃擦得非常干净。有一个人不晓得有玻璃,很兴奋地Excited跑进来,啪的一声把玻璃撞坏了,损失六千元,他们马上来告诉师父。我笑一笑说:一切法无常,玻璃迟早会被撞坏,只是这个人比较不幸,被他撞到。我不会生气,也不会责备他,我们觉悟到世间的真相,心里就会保持喜悦。

  修行人要有感恩心。记住!感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。这样你就能对世间的一切随缘、无所求,你就解脱自在了。你们要为自己今天来听经闻法鼓掌。感谢上苍我所拥有的,因为我有金钱、轿车和洋房,我比较幸运。感谢上苍我所没有的,为什么?因为有不一定都是好。有时候是一种Trouble麻烦。

  举个例子。以前有两个人,一个穷人,每天唱歌,Sing a song,唱得高兴,没什么烦恼,日出而作,日落而息,每天都很快乐;一个富人,钱很多,一怕人家绑票,二怕放不好,三怕银行倒。这个人就拿了一堆黄金送到穷人那里,那个穷人本来每天唱歌,第二天唱不出来了,他想,这么多金子,放哪里呢?开始烦恼了,放枕头下怕被人连头砍去,挂在手上怕连手砍掉,放哪里呢?是放在米箱里,还是放到床底下,整天为这些金子睡不着,歌唱不起来了。所以拥有不一定比没有更好。这个世间既然法无定法,什么事情都有两面性,那我们为什么要这么执着呢?因为没有智慧,我们就拼命地追名,追利。

  我觉得平凡是一种享受,Enjoy。我们如果有智慧,时时刻刻都在享受,我们就会得大自在,得大解脱。佛在世的时候,反对弟子用依靠的,意思是说平常自己不用功,临命终的时候,师父,麻烦你帮我助念一下,当然这个是好事。记住!自己内心用功观照出来的力量,比别人帮助的力量,大得千百万亿之多,这就是说我们修行要靠自己,不能靠别人。我再打个比方,当一个人靠氧气筒呼吸的时候,这个人就是接近死亡。修行也是这样,一天到晚只想靠别人,你往生极乐就没有什么把握。你临命终能够请人家来助念,这当然是你的福报,可是你知道你一定能在床铺上往生吗?那可不一定,有的人坠落、空难死亡,连尸体都找不到,怎么助念呢?我们修行一定要往内心里观照:是不是去掉贪心、嗔恨心?我们的脾气改了吗?智慧有没有增长呢?这个才重要。不要一天到晚说,我死了,麻烦你帮我烧一些往生钱、烧一些汽车。

  有一个人,他阿公死了,烧了很多轮船、飞机、房子。我就问他:你阿公会开飞机吗?不会啊!我说:不会,那你烧给他干什么?你怎么不烧一个飞行员给他呢?也对,缺少飞行员。我说:这个飞机有没有加油?没有啊!飞机没有加油怎么飞呢?你怎么不烧一个加油站给他?你想想看,烧这么多东西,统统都是误导众生。

  都认为临终要烧一些往生钱,印光大师批评得最厉害就是烧往生钱。有很多的出家人善巧方便也这样做,不能说他不对。我们佛教的悲哀,就是把善巧方便误会成究竟。佛陀在世的时候,没有纸张,怎么烧往生钱,也没有印刷厂,统统没有。所以,我们一定要了解正法,正法是要让我们得大自在,得大解脱。

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